峨眉形意拳说

在我国形意门中，峨眉形意拳以其外架舒展大方夸张狂野而独领风骚，又兼内修动静之道深谙禅义而超尘拔俗。

凡武林人士皆知，形意拳出世已有三百多年历史了，由于它有很好的养身健体作用以及强悍的技击能力，因此深受广大习武者的爱好，并很快发展成为我国武林中一个极具影响力的武术流派－－－形意门。依据出世说，目前众多的习武者都认为形意拳由山西蒲州人姬龙峰所创，且尊之为形意门的开山鼻祖。此后姬龙峰传曹继武和马学礼，经曹马二人深研细究之后，补充完善了形意拳法，并形成了各自的特点，形意门也因此分化成为了南北二派。北派形意由曹继武递延，门徒遍布河北、山东、安徽、江苏、浙江、内蒙、四川。南派形意宗马学礼传脉，弟子广及河南、山西、陕西、湖南、广东、湖北。以故门人誉称曹继武为北派鼻祖，称马学礼为南派鼻祖，北派形意走架舒展大方，南派动作紧凑精巧，南北二派风格迥异。历经三百多年的传承和发展，如今形意拳已风靡天下习者如云，分支细流纭纭众多，然其形姿风格仍不失北舒南紧。

峨眉形意拳承传马家形意，由清末义和团勇士马玉堂先生脉传。马玉堂（1872–1959），河北安平县人，师承形意大师李存义，尽得形意真谛，功夫出类拔萃。先生侠肝义胆，姜容樵著书称之为“清末小八侠”，授徒朱国福，嫡传其子马元基。马玉堂入室弟子朱国福（1891–1968），河北定兴县人，中国著名武术家技击家和武术事业教育家，原南京中央国术馆教育长。国福先生精于形意，通晓八卦擅长太极，兼习跤技常练拳击，并融中西拳法为一炉功深技高，曾获1928年南京武术国考第一名威震天下。国福先生治技刚柔缓急，积极倡导重实用练为战的训练方针，一打就两小时，一摔就二百跤，训练要求堪称严苛。马元基(1906-1998)，原南京中央国术馆形意拳教官，自幼尽得家传，熟知形意玄奥，尚道意运懂发，授徒功练无敌轰劲威力强大。峨眉形意拳门人有幸兼而得之，既受技于朱国福先生，又亲聆马元基前辈教诲，因此倍加珍惜，认真苦练勇于实践，法于刚柔相济急缓相辅，功练脊柱如簧龙腾虎跃，以故形姿狂放整劲独秀，颇具北派形意舒展大方风格。

然而形意尚道，惟缘三层道理“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”贯彻武林，从而造就出无数盖世英雄。形意拳自出世以来，门中不乏其佼佼者，前有郭云深半步崩拳打遍天下无敌手，后有朱国福穿心崩拳御侮扬国威，形意神功威震武林。峨眉形意门人不敢懈怠探其玄微，不由得叹服三层道理精妙玄奥，忽然间顿感能体而悟知者修为之高。果不其然有《道藏》证实，在唐末宋初之时，峨眉真人陈抟（871-989）早就立传四层道理“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，修虚归无”。道通则理正，由此肯定形意拳三层道理绝非为武林人所能语焉，而显然是撷英于陈抟之四层道理。据记载，陈抟平生述著颇丰，先后著有《指玄篇》，《观空篇》，《胎息篇》等等，在道门中影响颇为深远，被奉为道家五秘老祖，由此可见其修为极高。不曾料到，陈抟老祖武功高尚，善剑术，尝与吕洞宾对剑，还创有心意六合八法拳，此拳形姿要求“臂脊须抱圆，两腿似弓弯，前四后占六，掌握三与七。”细究之，这分明是当今形意拳形姿走架之规。若以劲路而言，该拳准则为“腕肘肩跨膝，脚踏手足齐，蓄力如弓圆，发劲如箭直，节节力贯串，一触力即发”。比较之，这准则与形意拳讲求以六催练整劲如出一辙。不言而喻，心意六合八法拳应该是形意拳之祖拳。理所当然，陈抟者，形意拳之开山鼻祖也。

承蒙老祖发端，经后代演绎，形意拳三层道理盛名武林。然其所言之精气神虚究竟谓何焉？为解其玄微，峨眉形意拳门人遍阅拳谱，说精者，乃传宗接代之精或水谷滋养之精；言气者，呼吸之气或营卫血脉之气；谓神者，先天精气媾和之神与后天精气滋养而生神；至于虚者，讲虚弱，论阴虚阳虚，真乃离题万里。幸而古哲有云： 夫精者，身之本也，气者，身之充也；神也者，圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行；然虚者，“气弥沦无涯而希微不形”，宛如“虚而不屈，动而愈出”之境象。概而言之，西医重形质，中医尚气血，祝由惟神气，诸家论述林林总总，令人困惑。俱往矣，看真人之谓：精原气之凝英，气本精之升华，精之与气，如云水相肇，相因互果，相互化生，气聚则精，精化则气；而神也者，精气之主宰也，阴神主精静，阳神主气动，道冲动静之间矣。

不容置疑，形意宗三层道理于功中，寓神气于形中，参禅在动静之间；听形意拳谱歌云：

混元一气内外修，泾渭不分至道由。

空洞自然凝神静，化虚还原此中求。

前辈箴言历历在目，形意拳当外练形姿，内修真意，内外兼修，相辅相成，相得益彰。峨眉形意拳门人深知玄奥，故痴迷得意忘形，执着动静相间。练深度形意，只有形意而无形意者，走架势动，若恍若惚，视而不见，听而不闻，外动内静，心若止水，万籁俱寂。然静之非静，静以生动，无中生有，内气发动，通经通脉，真气夹脊而上直冲泥丸宫，功感舒泰至极胜似禅乐。真可谓，拳之无拳，意之无意，无意之中有真意也。显而易见，真意者，内在之动尔；其动于静，静中之动是真动，惟是凝神之功也。由是观之，禅者，静也，动也，静中之动乎？惟若是，反之亦然，动以生静，动极则静，动中之静是真静也。无须赘言，动静相间，神乃主之，惟禅之道矣。

夫形意之道，乃天地大道，科学之道。形意三层道理，惟精，惟气，惟神。古哲之论，真人之说，皆未能触及其本来，亦如隔靴搔痒，令人不快甚为憾之。然则非常惊奇，2500年前老子却已洞悉其本：道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，冥兮窈兮，其中有精，其精甚真，其中有信。精者，光亮也，电磁光乎？信者，信息也，电磁波焉？不可否认，老子言之凿凿，看得真真切切，不愧为先知先觉者。应当肯定，站在物理学高度上看，老子所言之精、信，如同电磁场发射出电磁波；微观地讲，电子（光子），被静电力“束缚”于电磁场，当场势增大至阈值时，其受动电力作用而逸出到无限远。由此而论，电磁场者，精也；电磁波者，气也；静电力者，阴神也；动电力者，阳神也。宏观地看，天地之间有电场，地球南北有磁场，电动生磁，磁动生电，地球自旋产生电磁之波，犹如无形之网，以裹挟天地浸浴万物搜罗万象，恰似“天网恢恢，疏而不失”人体概莫能外。毋庸置疑，神在天地之间，神在人体之中，人之有灵，灵在人机不动天机自助，可感天应地与神交融觉受于禅定。峨眉形意拳门人知理明道，故练形意拳走架，赤脚行拳，走步得磁，跨步生电，与天地电磁耦合，惟是呼吸精气矣。

曾几何时，著名武术家顾留馨断言：形意拳，科学的内工拳。

惟是焉。