陈抟及其四层道理

陈抟及其四层道理

 

三层道理应当是撷英于四层道理

形意拳应当由心意六合八法拳演变而来

 

形意讲三层道理，陈抟讲四层道理。形意的三层道理为“炼精化气，炼气化神，炼神还虚。”而陈抟的四层道理为“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚归无”。两相比较，陈抟的道理还要多一层，而且是更高深的一层。既然能讲出更高深一层的道理来，此人生平必定传奇。那么陈抟到底是一个什么样的人呢？在《中国武术大辞典》中把他定位为武术事业教育家，精于剑术，创有“心意六合八法拳”。而翻开《 道藏  》，则有较详细的记载。

陈抟（871-989），字图南，自号扶摇子，御赐希夷先生，四川安岳人。陈抟少读经史，欲取功名。《青琐高议前集》卷8说他“年十五，《诗》、《礼》、《书》、数之书，莫不通究考校。方药之书特余事耳。”后唐年间，陈抟应考进士，由于政局动荡，陈抟考取功名的希望破灭。离开仕途，陈抟开始访道求仙。《宋史·陈抟传》说：“遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿獐皮处士，二人者高尚之人也。语抟曰“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷，历二十余年，但日饮酒数杯。”由此可见，陈抟修为极高。

由于陈抟通晓经史，明于政吏，行为高尚，故颇受宋太宗青睐。太平天国初（977），陈抟应召入阙。《宋史·陈抟传》说：“帝退求济世安民之术，先生不免，索纸笔书之四字：’远近轻重。’帝不谕其意。先生解之曰“远者，远招贤士；近者，近去佞臣；轻者，轻赋万民；重者，重赏三军。帝听罢，大悦。”显而易见，陈抟确有经邦治国之才。太平天国九年（984），陈抟再次入阙，太宗益加礼待，“多延入宫中与语，”下诏封号“希夷先生”，赐紫衣一袭，宫宴待之，且令增葺其所居华山云台观。受此礼遇，陈抟名震朝野，堪为世人所敬仰。

陈抟师从何昌一，麻衣道者，得传《正易心法》、《河图》、《洛书》、《先天图》，著述颇丰，影响深远。陈抟著有道书《指玄篇》八十章、《赤松子八诫录》一卷、《龟鉴》一卷，以及诗文《三峰寓言》、《高阳集》、《钩潭集》共六百余首。值得一提的是，陈抟所创《无极图》经周敦颐《宋》演绎成《太极图》后，开创了宋代理学的新时代，在宋、元、明、清涌现出一大批追随者，以至于发展到今天的太极名贯天下，家喻户晓。

陈抟所创的《无极图》，详尽地描述了四层道理。然而，形意门内若言及三层道理，太凡都会认为由郭云深所创。实则不然，应为陈抟所创。从年代上考虑，陈抟比郭云深要早九百多年。以道学知识而论，陈抟比郭云深要高出很多。因此，三层道理应当是撷英于四层道理。过去不少人考察形意拳源流，大都认为由姬氏所创。实则不然，应当为陈抟所发明。从功架劲路上看，形意拳与心意六合八法拳如出一辙。因此，形意拳应当由心意六合八法拳演变而来。

 

参阅：肖力行撰文《心意六合八法拳经及注释》（《武林杂志》83年第十九期）

 

 

                                            形意门第九代何树礼