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形意的真意
形意拳经云：拳无拳，意无意，无意之中有真意
“老师，形意的真意是什么？”我的门生问道。
“充耳不闻。”我说。
“充耳不闻？”门生很惊奇。
“是的，充耳不闻。”我肯定的说。
“怎么会是充耳不闻呢？”门生满脸疑云。
“那么，你想一想，充耳不闻是一个什么样的状况呢？”我问。
门生：“把耳朵塞住，不去听外界的声音。”
“把耳朵塞住？说准确一点，塞住耳朵的那一个部位？”我又问。
门生：“当然是外耳道。”
“那就对了，你只能塞住外耳道。但是，我没有说塞耳不闻，而说的是充耳不闻。”我解释道。
门生：“难道说充耳不闻还有什么玄机吗？”
“问得好，充耳不闻讲的是道，自然不同凡响。知道气球是怎样胀大的吗？”我反问道。
门生：“往气球里充气。······啊，充气于内耳！”
“对，这才是充的真正含义。记住，充不是塞。通常，世人都把充耳不闻理解为了塞耳不闻，这是由于人们未能明道的缘故。”
先哲有云：真气夹脊而上，直冲泥丸宫。当功夫练到第三阶时，真气能沿着脊柱而上，会不停的冲击大脑，大脑因此而产生阵阵的充胀感，耳鼓膜也会由里向外鼓动。这个过程，门里人称为真气冲宫。由于真气的冲击，鼓膜的震动，大脑轰鸣，内耳轰鸣。内在的鸣响令行功者听不到外界的声音。我们把这种功感叫做充耳不闻。
门生：“真是不同凡响，形意之道如此玄妙！”
“玄妙之处在于冲府洗海。”我强调说。
门生：“什么？冲府洗海？真有意思。”
“你看，《内经》上说：脑为髓之海，骨为髓之府。而脊骨通连着大脑，髓府髓海实为一体。当真气冲宫时，既冲府又洗海，冲洗的都是髓。”
门生：“啊，洗髓功！”
“说对了，洗髓。练形意讲三步功夫，易骨易筋洗髓，第三步功夫就叫做洗髓，实际上，对真气冲宫而言，充耳不闻只是功感，是一种表象，而洗髓则是功效，是实质。因此，练功时若发生充耳不闻现象，则表明功夫已进入到洗髓阶段。”
门生：“太神奇了！老师，怎样才能练到第三步功夫呢？”
“无心的练，功夫不负无心人。”我答。
门生：“功夫不负无心人？老师，我是不是听错了？应当是功夫不负有心人才对嘛。”
“你没有听错功夫不负有心人是世俗之见，而功夫不负无心人则是讲道。《金刚经》有云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。那么，心之何有呢？”
门生：“太玄奥了！功夫竟要无心地去练。”
“肯定是。因为无心才能无意，而无中生有，无意能生有意，这个生之意就是真意。”
门生：“深奥，难懂。”
“练形意功夫，不是讲拳无拳，意无意，无意之中有真意吗?当功夫练到第三阶时，真气冲宫就是真意，其中包括充耳不闻现象。”我解释道。
门生：“拳无拳，拳之无拳，拳之何有？既如此，还算在练形意吗？”
“很聪明，会动脑子。但你着相了。”我点悟道。
门生：“拳无拳，拳之非拳，是以意行拳了？”
“有点意思。”
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